Антон Безносюк,
3 октября 2018, 11:27 — Колония «Дигнидад» была создана беглым немецким нацистом Паулем Шефером в Чили в 1961 году. Под маской «благотворительного образовательного общества» вплоть до падения в начале 90-х годов прошлого века режима чилийского диктатора Аугусто Пиночета, столь любимого и почитаемого российскими либералами, скрывалась антигуманистическая лаборатория подавления человеческой воли, расчеловечивания и предельного порабощения.
Цитата из а/ф «Дом волка», реж. Кристобаль Леон и Хоакин Косинья. 2018. Чили
На «Дигнидад» не распространялась юрисдикция чилийского государства, колония представляла собой в большей степени закрытое государство в государстве со своими правилами, нормами, экономическими отношениями и немецким языком в качестве официального. Из «благотворительных» намерений организаторов, территория колонии площадью 17 тыс. квадратных метров была обнесена колючей проволокой, а по периметру дежурили автоматчики. В конце концов, лишь «великим инквизиторам», в отличие от «детей неразумных», доподлинно известно, где благо, а где его нет.
Шефер и присные постоянно насиловали детей, накачивали людей наркотиками, а также совместно с Директоратом национальной разведки (ДИНА) или тайной полицией Пиночета выкрадывали и пытали людей, врагов режима. Царство «благотворительности» как ничто иное было наиболее приспособлено к выполнению подобного рода задач.
Всё это осталось за кадром полнометражного анимационного фильма «Дом волка» чилийских режиссеров Кристобаля Леона и Хоакина Косинья, который мне довелось посмотреть в рамках программной части кинофестиваля «Меридианы Тихого» во Владивостоке, хотя именно этот бэкграунд лежит в основе происходящей на экране метафизической трагедии. Лишь только документальная заставка дает понять тем, кто, как говорится, «в теме», вокруг чего будет разворачиваться повествование.
Свечи на полу
Я же шел на просмотр картины, не зная, о чем она будет, вообще. Возможно, в данном случае именно такой подход позволяет вырваться за рамки заданности установками собственного же сознания и знания в процессе трактовки и раскрытия запакованных в фильме смыслов.
Пересказывать синопсис картины крайне сложно, да и в существенной мере бессмысленно, поскольку он не повествует «о чем-то» в классическом понимании развития сюжета, он в большей степени говорит «что-то» экзистенциально и даже метафизически важное. Однако совсем ничего не сказать о нем тоже было бы неверно.
Главная героиня Мария, сбежавшая из колонии, ищет спасения от преследующего её волка в одиноком обветшалом заброшенном доме в лесу, где находит двух забившихся в угол напуганных свиней. Она начинает трансформировать этот дом, пытаясь превратить его во вместилище всего человечного и гуманистического, она пытается превратить свиней в людей — и одновременно не допустить вторжения волка в дом.
В каком-то широком смысле, фильм о бегстве, причем тема бегства рефреном повторяется в элементах анимации картины (а фильм анимационный). Главная героиня бежит из «Дигнидада» физически, что сделать намного проще, чем сбежать из этого царства волка духовно, особенно если ты с юных лет воспитан этой средой. Поэтому, сбежав физически, она находится в постоянном бегстве духовном. Причем бегстве, которому не видно конца и края.
Находясь в доме, она постоянно его изменяет, трансформирует, предметы меняют свою форму и местоположение. Вообще дом — это в большей степени метафорическое выражение духовного, психологического мира Марии, нежели нечто буквальное. Мария — внутренний кочевник, который стремится в бегстве от предельного зла добраться до своего оазиса. Это выражается и в самой форме визуальной подачи материала: психоделические метаморфозы происходят в очертаниях реального помещения.
Холстом выступает сама, реальная, повторюсь, комната: вот нацистская свастика легким продолжением линий превратилась в окно или неразборчивые тени обзавелись очертаниями человеческой фигуры. И как только ты привыкаешь к двухмерным графическим проекциям в антураже трехмерного пространства, как авторы вводят в визуальное повествование объемные объекты из папье-маше. Действующие лица как бы имеют две ипостаси — плоские, но стремящиеся выглядеть объемными, проекции и полноценные трехмерные фигуры.
Но беда в том, что Мария понятия не имеет, как он, этот ее рай, должен выглядеть. Будучи воспитанной в колонии фашистами, она впитала это фашистское Великое Ничто, она заражена им, и единственным ее шансом на спасение является бегство и поиск каких-то альтернативных предельных оснований бытия, какого-то Нечто. Она бежит и от этой мысли, которая проникает в ее сознание рефреном — повторяющимися издевательскими и насмешливыми репликами волка: «Ма-а-а-ари-и-и-и-я-я-я-я». Волк прекрасно знает, что ей, такой, какая она есть, впитавшей всю скверну волчьего мира, пусть и отвергающую ее, не построить ничего устойчивого, свободного от этой скверны.
Мария, вытесняющая трагическое осознание в глубины своего подсознательного, начинает акт демиургического сотворения. Причем именно демиургического в гностическом понимании смысла этого слова. В своем отрицании волчьего, природного мира всеобщего пожирания сильного — слабым, богатого — бедным, власть имущим —обездоленного она начинает из свиней, которые также чудом избежали гибели и нашли убежище в этом доме, делать людей.
Мария со свиньями
Причем акт сотворения происходит именно что постепенно — по образу Марии: сначала свиньи обзаводятся человеческими конечностями, затем человеческим телом и только в самом конце — головой. Развивая эту очевидную, хоть и небезусловную отсылку к библейскому божественному сотворению человека, мы знаем, что бог не ограничился только лишь образом, но и наделил человека своим подобием, то есть содержанием. Каким подобием наделила этих антропоморфных существ Мария? Ответ на этот вопрос можно дать, только поняв, что собой представляет Мария внутри.
В существенной степени ответ на этот вопрос лежит на поверхности и уже проговаривался: Мария — беглый агнец с фашистского скотного двора, который, с одной стороны, не хочет быть пожранным волками, а с другой стороны — понимает, что именно таковы законы всеобщего пожирания и антигуманистического права сильного.
Мария не выходит за рамки фашистской системы координат, несмотря на то, что, казалось бы, отрицает фашизм. А фашисты, стоит напомнить, брали за свою мировоззренческую основу именно гностический метафизический базис в различных его вариациях, которые по форме могут драматически разниться — и в то же время всегда будут сохранять неизменные константы: наш мир создан не всеблагим Богом, а самодуром-демиургом.
Он заточил в оковы души и материи искры «благого» Абсолюта — надтварного Ничто. Именно он, как считают гностики, облачил в человеческую форму «свиней-хиликов», тяготеющих лишь к телесным удовольствиям, именно он создал душу и ее носителей «психиков», обремененных «химерой совести», и именно от этой химеры в борьбе за единение с Абсолютом должны освободиться единственные носители Искры — пневматики. Отсюда и нацистское «руссише швайне», отсюда и присвоенное ими «моральное право» на геноцид тех или иных народов.
А ведь эта позиция как минимум не опровергается, а как максимум — поддерживается российской либеральной элитой, системное крыло которой продвигает, к примеру, пенсионную реформу в России. А что такое вопли главы «Сбербанка» Германа Грефа, что нельзя предоставлять равное для всех качественное образование, иначе массы придут во власть? Чем, как не фундаментальным неравенством, обосновать правомочность этого утверждения?
Завершив это, как мне кажется, важное и что-то проясняющее лирическое отступление, вернемся к фильму. Волка устраивает описанная выше роль Марии, потому что она не ниспровергает, а лишь укрепляет картину мира, которая нужна волку для утверждения его господства. Вообще сам образ свиней крайне неоднозначен, если не сказать двусмысленен.
Вочеловечивание свиньи можно трактовать как культурное становление человечества, которое на протяжении многих и многих тысячелетий происходило через перманентную борьбу с окружающей его природой и через ее подчинение человеческой воле. В таком случае человек запирает внутреннюю «свинью» в клетку, наращивая вокруг нее все новые и новые культурные укрепления, не позволяющие свинье вырваться наружу. А можно трактовать как попытку создания человека из существа, к этому, мягко говоря, не склонного ни психологически, ни физиологически, ни метафизически.
Именно вторая трактовка, она и только она нужна волку. Он не ломится в двери создаваемого Марией дома раньше времени, он сидит и терпеливо ждет, пока Мария пустит его сама, убедившись в его правоте. Только разуверившийся в своей человечности человек может стать окончательным и беспредельным рабом. Но для начала он должен а) уверовать, что он не человек б) добровольно отдать свою судьбу в руки господину. Именно эта трагедия, к слову, описывается в «Легенде о Великом Инквизиторе» Ф. М. Достоевского.
Мария, построив свой дом и воспитав своих «детей» на принципах, если можно так выразиться, беззубого свинства, по сути дела не создала альтернативного бытия, она лишь воспроизвела в причесанном виде скотный двор, с той лишь разницей, что к нему пока не имеют доступа волки. В конце фильма героиня, когда вочеловеченные поросята в обличии мальчика и девочки берутся за ножи и вилки, чтобы сожрать её, восклицает: «Как же так, я вас любила, я вас лелеяла, я с вами обращалась, как со своими детьми, я давала вам то, чего не имела сама, ограждала от волка, а вы!..»
Но именно так и происходит, когда смысловое пространство не заполнено или его покидает дух. Когда общество строится вокруг утоления безусловно важных, но только лишь низменных потребностей. Именно так произошло при крушении СССР, который к XXII съезду окончательно покинул революционных дух «строительства нового мира», где человек человеку не «волк», а «друг, товарищ и брат». А на его место пришло сначала «догоним и перегоним по молоку и мясу», а затем и вовсе рабочий класс предал собственные же интересы и идеалы вслед за партией, предавшей коммунизм, страну, мир и положивших за свой революционный идеал жизни предков. В этом смысле великое пожирание было запущено в дом, который обещал его прекратить.
Но ровно то же самое происходит с миром классического Модерна. И если с крушением коммунизма можно было говорить о том, что это была «красивая, но вредная сказка», эдакая неосуществимая утопия, то теперь, когда антигуманизм пожирает все гуманистические культурные основания западной католической и протестантской цивилизаций, нужно тоже будет говорить о том, что это все было «красивой, но вредной сказкой»?
Безусловно, волк скажет «да», но сначала свое «да» должны сказать жители Земли, только тогда царство волка вступит в свою бесповоротно законную силу. В конце картины Мария, зажатая в угол, превращается в птицу и улетает из этого дома, который был отдан на растерзание волку вместе с его оскотиненными обитателями. Что ж, изящный выход и очередное бегство. Но бегством волка не победить и пожирание не остановить. Мария не разрывает порочного круга «волка и овец». Возможно, эту трагичность безвыходности и хотели показать авторы фильма, а возможно, и утвердить безальтернативность этой безвыходности.
Но если человечество не хочет повторить судьбу «Дома волка», обездоленная его часть должна из овец превращаться в волкодавов равных волкам по силе, знанию и духу, но служащих другим началам, а затем уничтожить волчье царство раз и навсегда. И как бы ни пытались извратить «Интернационал», но именно об этом поется в великих строчках «Весь мир насилья мы разрушим. До основанья, а затем. Мы наш, мы новый мир построим, — кто был никем, тот станет всем». В этом его, человечества, великая гуманистическая миссия.
Читайте развитие сюжета:
Ларс фон Триер: западная интеллигенция против человечества и против Бога
«Тому, кто хочет стать вожаком домашнего волка, нужны толстая шкура и острые клыки»
Хотели бы вы встретиться с волком на лесной полянке? Вопрос — насмешка. Мы на генетическом уровне испытываем страх перед хищными животными, но, заметьте, обожаем их малышей. В зоопарках за определенные деньги вам дадут поиграться с полусонным львенком или тигренком. Но сегодня нас интересуют родные российские хищники и в большей степени — волк. Человек его боится, порой романтизирует и пытается приручить.
— Время от времени в наших городах отлавливают совершенно ручных волков. Такая волчица живет в зооуголке симферопольского Детского парка. Просто симпатяга.
Прогулка на поводке с волком — мероприятие условное. При желании он мгновенно перекусывает поводок и мастерски выкручивается из ошейника. А уж если встретит собаку и та, не дай бог, поведет себя провоцирующе, вам со своим зверем не справиться. Для собаки же все закончится плачевно.
— По отношению к детям прирученные волки часто ведут себя агрессивно?
— Безусловно, дети подвергаются сильному риску. Ведь в восприятии волка они занимают очень низкое, хоть и привилегированное, положение в вашей семье-стае. Поэтому волк может реализовать свои лидерские амбиции за их счет.
— Таких волков либо убивают, либо выпускают на природу. У этих зверей практически нет будущего. Они не умеют охотиться, не смогут наладить отношения с соплеменниками и не боятся человека, что уже смертельно опасно. Как правило, одомашненные и выброшенные волки погибают либо от пули, либо от клыков братьев по крови.
Еще как-то можно рассматривать содержание волков в вольерах. Но помните, что волку не составит труда перепрыгнуть через ограду в три метра, а за ночь он может запросто вырыть в грунте метровую яму. То есть вольер нужно максимально укрепить бетоном, металлом и так далее.
— Марина, вам приходилось держать волка в доме?
— Да, я бралась устраивать в зоопарки волков, с которыми не справились хозяева, и они какое-то время жили у меня, не в квартире, конечно. Я готова к поведенческим реакциям волка и умею их корректировать. Но сегодня не хочу давать какие-либо рекомендации. Много лет пыталась консультировать тех, кто столкнулся с проблемами воспитания волков, но поняла, что это бессмысленно, люди не придерживаются правил, они морально не готовы к общению с такими животными.
Не подходи! Моя добыча!
— Приходилось. Волк, увидев человека, постарается скрыться. Так это и было. Агрессивно ведут себя животные, зараженные бешенством. Сообщения о таких происшествиях время от времени появляются в прессе. Агрессивно будет вести себя волк с добычей, в данном случае он посчитает, что вы на его собственность посягаете. Во всех остальных случаях, заприметив человека, волк унесет ноги. До того времени пока не было изобретено огнестрельное оружие, человечина в рационе этого зверя была продуктом естественным. Теперь страх перед человеком закрепился в волчьих генах и серый, скорее всего, обойдет вас стороной.
— Возможно. При условии, что хозяева понимают, что это не собака. Учитывают биологические особенности вида и уделяют этому огромное количество времени. При соблюдении таких условий можно и крокодила завести.
Волки, как и некоторые собаки, скрещенные с волками, очень внимательно следят за иерархией в стае, и им совершенно неважно, что эта стая — ваша семья и дети. И всё время мечтают стать в её главе.
Поэтому провокация со стороны волка — обычное дело. Хотите не иметь проблем? Не ленитесь периодически устраивать ему трёпку, демонстрируя своё превосходство.
Волки к боли мало чувствительны, вам придётся постараться, что бы продемонстрировать своё превосходство. В какой-то момент, когда он смирится и перестанет демонстрировать своеволие, стоит подозвать всех своих домашних и заставить его выполнить уже их простую команду. Таким образом, вы устанавливаете иерархию в стае.
Волк приехал издалека — из Дагестана. В далекой республике был в командировке глава семьи. Там, оказывается, существует весьма необычный промысел: после отстрела взрослых волков мальчишки разоряют в степи логово волка и продают маленьких щенков. Их охотно покупают местные жители, которые затем скрещивают волков с собаками. Щенки от таких родителей получаются на редкость выносливыми, здоровыми и сообразительными. К сожалению, волка затем убивают, так как, если не уделять достаточно времени его воспитанию, он становится очень упрямым и не всегда выполняет команды: природа берет свое.
Маленький волчонок появился на свет в начале мая прошлого года и должен был разделить участь находившихся с ним в логове братишек и сестричек. Но судьба распорядилась иначе. И в конце мая он был привезен в качестве подарка ко дню рождения. «Подарок» ничем не отличался от щенка обычной собаки: с удовольствием пил теплое молоко, кефир, ел творожок и не любил оставаться в одиночестве. Когда я увидела волка , ему было восемь месяцев и на собаку он был совсем не похож. Размером он был с немецкую овчарку, но поджарый, стройный, с высокими ногами и необыкновенно выразительной мордой. В отличие от нашего серого волка , степной волк имеет меньшие размеры и рыжеватую с подпалинами шерсть. Его пушистый хвост все время опущен вниз, даже когда он радуется (в отличие от собаки, у которой хвост поднимается). Кстати, если вам встретится волк с поднятым хвостом — берегитесь: он вожак стаи!
Чуть раскосые желтоватые глаза смотрели лукаво и озорно, как будто предлагая поиграть. Волк был очень ручным и ласковым. Не со всякой собакой можно сразу установить дружеские отношения, но чтобы волк так радостно и приветливо встретил незнакомого человека, никогда бы не поверила, если бы не испытала на себе. Неистово виляя низко опущенным хвостом, волк высоко прыгал, стараясь лизнуть прямо в лицо, воспользовавшись моим замешательством, что ему несколько раз удалось. Язык у него влажный и шершавый, как у собаки. А весь его внешний вид выражал такое дружелюбие и добродушие, что при общении с ним не возникало никаких опасений за свою безопасность.
Читаю о повадках волков и узнаю их ближе, и становится непонятно, почему большинство людей с такой ненавистью относятся к этому благородному зверю, возможно, к прародителю наших домашних собак. Не стану описывать все достоинства этого хищника. Скажу лишь, что, в отличие от собак, волки моногамны, то есть образуют супружескую пару на всю жизнь. Вместе воспитывают волчат, обучая их всем премудростям лесной жизни. Волк является настоящим главой семьи, добытчиком. Принесенную пищу он делит между волчатами, волчицей, пожилыми волками , и бывает, что зачастую сам остается голодным. Вот вам и волчьи законы! Выражение «волчий аппетит» вполне подходило к нашему герою. Кушать ему хотелось всегда, и доставалось ему все, что ели в семье. Правда, не давали сырого мяса, чтобы «не будить в нем зверя». В тот день, когда мы встретились, волк , по словам его хозяйки, уже «отличился» — выбил у нее из рук кастрюлю с супом, приготовленным специально для него на завтрак.
Оказывается, жить в одной квартире с волком не только необыкновенно интересно, но и очень сложно. Дело в том, что в природе в волчьей стае царит строгий иерархический порядок. Каждый член стаи знает свое место. Поэтому в семье люди вынуждены были дать понять волку , что в их «стае» главные они. И порядок этот необходимо было поддерживать ежедневно: любая оплошность могла поменять людей с волком местами. Ко взрослым членам семьи волк относился с почтительным уважением, считая их вожаками стаи. А вот сын-первоклассник в его табели о рангах занимал, видимо, равное с ним положение, и иногда волк делал попытки подчинить себе мальчика. Это, однако, не мешало им играть вместе и оставаться дома без присмотра взрослых.
Всем известно, что волки умеют и даже любят выть. Я поинтересовалась, издавал ли наш знакомый волк подобные звуки. Оказывается, такое желание возникало у него уже два раза. Один раз он завыл дома, возможно, жалуясь на то, что надолго остался один. А вот в другой раз волк завыл не где-нибудь, а в центре города, на автобусной остановке, когда его везли в ветклинику. Нужно ли говорить, как удивлены были стоящие рядом люди, когда подтвердились их опасения, что эта собака очень уж похожа на волка . И хотя воспитанный молодой волк был не опаснее невоспитанной собаки, хозяева зверя уже всерьез задумывались о его судьбе. Вполне возможно, что, когда волк подрастет, ему захочется занять в своей «стае» — семье более высокое положение. И людям сложно будет жить, ежеминутно доказывая волку свое превосходство. К сожалению, так и случилось. Когда я вновь позвонила хозяйке волка , для того чтобы узнать, как у него дела, выяснилось, что волка уже нет в живых. Его пришлось усыпить. Взрослея, волк пытался подняться по иерархической лестнице наверх. Он стал подчиняться только своей хозяйке, ни во что не ставя остальных членов семьи. Только с ней он был ласков и послушен, на остальных же постоянно огрызался, пытался пустить в ход зубы. Опасаясь за безопасность ребенка, родители приняли единственно верное в этом случае решение. И хотя эта история закончилась для людей благополучно, все же безумно жаль волка , ставшего заложником «любителей животных».
Мне всегда грустно сталкиваться с такими ситуациями. Как часто люди заводят животное, не вполне понимая, что оно не способно приспособиться к жизни в неволе. Не потому, что оно злобное и опасное, а потому, что в неволе невозможно избежать ситуаций, которые животное воспринимает как угрозу своей безопасности или как попытку подчинить его волю. И тогда его реакция вполне предсказуема. Зверь есть зверь. В литературе описаны случаи, когда дикие хищники действительно становились ручными и были преданны своим хозяевам. Но Джек Лондон прежде всего писатель, а значит, выдумщик. И если вы ему поверили, то это лишь доказательство его таланта. Бывают в жизни исключения из правил. В тех случаях хозяевами дикого зверя становились специалисты-биологи, долгое время изучавшие поведение животного и готовые к любым неожиданностям. Неспециалист, пусть даже просто хороший человек, не в состоянии создать дикому животному необходимые условия, и тогда он обрекает на риск себя и на смерть своего питомца. Держать волка очень опасно. Воспитанием и дрессурой можно скорректировать поведение зверя, но все равно хищник останется хищником. Заложенный в генах дикий нрав может проявиться в любой момент. Да и какой из волка охранник? Злобность и сила вовсе не означают, что зверь захочет сторожить вашу дачу.
Пожалуйста, не подводите себя и животное! Если бы волку был нужен для дружбы человек, он бы пришел к нему, как это сделали кот и пес. А коли не пришел — то не тащите его насильно для дружбы и любви. Волк — гордое и свободное животное, даже за сытную кормежку он не станет ручным. Волчонку-сироте теперь одна дорога — в зоопарк, на воле он уже сам не выживет.
Волчья верность
Как много романтичных образов люди приписывают волкам! С одной стороны — это свирепый хищник, который один не боится противостоять стае собак, который постоит за себя и будет драться до последнего. А с другой стороны — это эталон верности и порядочности. Недаром много песен и стихов сложено об этих благородных животных. Именно с волчицей ассоциируют женщину, которая добилась высот, не утеряв своего морального облика и достоинства. Также с волчицей сравнивают мать, которая за своих детей готова перегрызть глотку любому обидчику. Мужчины, кто придерживаются моральных принципов, держат слово, также сравниваются с волками. Волк — это противостояние стаду, индивидуальность и сила духа. Волк умен, горд и знает себе цену. В трудные моменты жизни люди ищут поддержку. И находят ее, глядя на братьев наших меньших — гордых одиночек дикой природы, волков.
Верность волков в природе
Замечено, что в природе у каждого волка есть свой индивидуальный характер. Один может быть скромным и тихим, другой — смелый и дерзкий. Волки в природе живут семьями. Волчья стая — это волк и волчица, которые возглавляют стаю и их потомство от мала до велика. В 2-3 года волчата обретают половую зрелость и покидают свою стаю. Нашим подросткам следует поучиться у них, а не сидеть на шее у родителей. Обычно стая составляет 5-7 волков, но иногда доходит до 15 животных. Самый сильный волк становится вожаком. В правлении стаей ему помогает волчица, с которой он создал пару. Лидерские качества, сила и ответственность помогают им принимать решения за всю стаю. В стае царит дисциплина и спокойствие, нападкам подвергаются только волки — одиночки, которые зашли на их территорию. Таким образом, стая охраняет свой дом.
Одиночками становятся волки, которых ущемляли в стае, и они уходят искать одинокую волчицу, чтобы создать свою семью. Поэтому одиноких людей, которые отличаются от большинства, часто называют волк — одиночка.
Стая для волков — это их семья и их дом. Все волки в стае привязаны друг к другу, выказывают симпатию своим сородичам. Поглаживаниями, покусыванием, играми они выказывают свою любовь. По отношению к вожакам стаи тоже происходят заискивания, сородичи приветствуют вожаков тем, что ложатся на живот и как бы подползая поближе норовят приластится или играючи укусить своего вожака. Чтобы сместить вожака, молодая пара должна завоевать авторитет всей стаи и показать свою силу.
Волки моногамны. Они выбирают себе пару на всю жизнь. И живут такие пары в стае. Волки очень привязаны к волчатам. Вся стая принимает участие в их воспитании. К своим они очень дружелюбны и ласковы. Настоящая привязанность к своей стае, к своей семье и любовь на всю жизнь к одной волчице — вот главные характеристики волка.
Когда волчица вскармливает волчат, тогда самец кормит ее и охотится один, принося ей нужное пропитание. Волчата рождаются слепыми и беспомощными. Волчица полностью посвящает себя их воспитанию. Помогает не только волк, но и их более старшие детеныши. Образцовая семья. Многие люди бы им позавидовали. Волчица в декрете, волк беспрекословно берет на себя заботу о пропитании семейства, налево не смотрит еще и дети помогают.
Притча о верности
Замужняя девушка попросила маму помочь советом. Получилась такая ситуация, что девушка познакомилась с другим молодым человеком. И ее тянет к нему. Мужу изменять она не хочет, даже и мысли такой не было. Но эти чувства, это искушение не дает ей покоя. Что же делать в такой ситуации?
Мудрая мать сравнила чувства с цветами. В душе замужней девушки всегда растут два цветка. Один из них нежный, трепетный, благородный цветок любви к мужу. Она сама его посадила. И со временем он принесет свои плоды и счастье каждый день, если вовремя поливать его и заботиться о нем.
Второй цветок — экзотический, яркий, страстный и опасный. Он паразитирует на первом цветке и со временем может его разрушить. Это цветок искушения. При этом экзотический цветок не приносит плоды и цветет совсем недолго.
Полностью искоренить эти цветы в душе не получится ни у одной женщины в мире, но выбор всегда есть в какой из этих цветов вкладывать свою душу, о котором заботиться. Если поливать только цветок любви к мужу, то он будет достаточно сильным, чтобы другие цветы не мешали ему расти.
Пояс верности мужской: рассказы
Верность и терпение: значение в отношениях
Верность в браке мужчин-раков
Очень сложно сразу определить женщину-волчицу среди других женщин. Это определенный стереотип не только поведения, но и восприятия действительности. Это действительно достаточно редкое явление, но такие женщины встречаются, и от этого никуда не деться. Характер таких женщин обусловлен, чаще всего, воспитанием. Причем это воспитание зависит от ее окружения – обычно это дочки военных, причем немалого ранга, положения или амбиций.
Наверное, каждый слышал песню «Одинокая волчица», группы Белый Орел, и эта песня очень четко раскрывает грани морали женщины-волка. Она – индивидуалистка до «мозга костей». У нее есть только два критерия «самца» — либо ее, либо лишний. Это мужчина, который ей просто «подходит», и не важно, по каким критериям.
Он может быть абсолютно « серой мышкой», или обычным «ботаном», или крутым МЭНОМ – главное, чтобы он именно ее устраивал! Причем чаще всего она однолюб и не разменивается даже на простое внимание к другим, не «ее» мужчинам.
Основная сложность общения с женщиной-волком (или волчицей) состоит в том, что она все меряет только по своим меркам и критериям, любой «косяк» или отклонение ею расценивается как посягательство на ее достоинство – и все это пресекается сразу и в корне!
С ней невозможно договориться или выяснить отношения – она просто пресекает все еще даже на стадии вопроса или обычного объяснения. Она» тупо» разворачивается и уходит, а все проблемы оставляет «за бортом» — они ее уже не касаются.
Даже если отношения давние и сложившиеся, женщина-волк (волчица) не понимает компромиссов, и не принимает их. Она никогда не простит лжи, измены, даже обычного «игнора», по любым причинам – ей просто все это не важно.
Ей важно только проявление той самой верности, которую может дать она сама. А ее верность просто безгранична – она все сметет на своем пути, если что-то будет угрожать ее близким.
Это самые «безумные» мамы, и самые верные жены, но только до той поры, пока не «покачнутся» их устои. Именно женщины-волки (волчицы) способны напрочь вычеркнуть из своей памяти и жизни бывшего мужа или неблагополучного ребенка.
Только они способны «перечеркнуть» все годы совместной жизни, если по какой-то причине почувствовали предательство. Это даже не склад характера – это образ восприятия действительности на уровне только своих моральных критериев. Причем у каждой женщины-волчицы эти критерии сугубо свои.
Одного основного закона для них не существует, они чаще всего «вне закона» общества. Вся их жизнь подчинена только своим законам.
Чаще всего женщины-волки (волчицы) привлекательны на вид, обаятельны в общении, они очень ухожены – чистота для них самое главное. Но они не любят благоустраивать свой дом – все для них просто временное пристанище.
У них нет своего «статуса», как члена общества – это просто чья-то жена, или мать соседского ребенка, которая совершено не принимает участия в работе того же садика или не ходит на собрания в школе.
Все знают ее как приятную женщину из соседней квартиры (или соседнего дома), которая никогда и ни во что не вмешивается, но если надо – всегда окажет любую помощь.
Чаще всего эти женщины не просто красивы, они завораживают своей притягательностью, шармом, своей необычностью – и в этом самая главная опасность. Полюбить такую женщину – разрушить свою жизнь до основания. И причем разрушить самостоятельно, под влиянием собственных эмоций.
Ее отстраненность от обычной жизни, от простых чувств, заставляет мужчин «из кожи вон лезть», чтобы что-то доказать такой женщине, чтобы стать для нее хоть немного значимым. Но они, эти мужчины, мыслят обычными критериями и нормами, она же всегда «вне норм и критериев», поэтому значимым для нее по своему желанию стать практически невозможно.
Мужчина никогда не сможет понять, что же ей от него нужно! А она прямо никогда об этом не скажет, потому что зачастую и сама этого не понимает.
И не только другим (именно мужчинам) сложно с такой женщиной, она и сама с собой в постоянном конфликте. Она страдает даже не от физического одиночества, с этим-то как раз у нее все хорошо. Она постоянно страдает от морального одиночества, от своей «не понятости» мужчинами, хотя как им ее понять, когда она часто сама себя не понимает.
Таких женщин постоянно сопровождает душевная боль, поиски своих желаний и невозможности исполнения этих самых желаний. В личной жизни есть только два критерия их отношений – они либо безмерно счастливы со «своим мужчиной», либо абсолютно несчастны, потому что его не нашли! Женщина-волк — это однозначно противоположность женщине-лисе, единственно чем они схожи — они хищники.
